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中国有哪些难读的地名?你的家乡地名容易读错吗?
柘城县,柘(zhe四声)
永城市酂城乡、酂阳乡,酂(cuo二声),《史记》《陈胜列传》中记载,陈胜、吴广起义攻克的县城就有酂、柘。
民权县孙六乡,六(lu四声),但本地读作二声
南边接壤的安徽省亳州市,亳(bo二声),商朝时商丘也称过“亳‘’
北边接壤的山东省单县,单(shan四声),苏鲁豫皖一带的都知道过去单县出响马。
中国难读的地名太多了,都没法举例子了,因为也太难记了,你去内蒙古、新疆、***体验一下,路标、村、镇、乡、即使是汉字,也不好读出来,更别提记住了,特别是新疆,地名那个别嘴,没去过那是不知道的,啥叫地大,多民族,地名那是千奇百怪,内蒙古也很厉害。我记得有个地名叫哈巴气,古怪的地名多了去了。
云南有个地方叫勐海,这个字“勐”,读音为měng[灵光一闪]
浙江台州,你猜怎么读?“台”不读tái,而读tāi。[机智]
浙江嵊州会读吗?”嵊”读音为shèng哦?[可爱]
浙江乐清是个有名气的地方,这个字”乐”读音为yuè,而不是读lè。[泪奔]
安徽歙县。这个歙,是多音字呢,应该读音为shè,不读xī。[我想静静]
江苏睢宁的睢,读音为suī。[奸笑]
中国难读的地方真的不少,比如天津的蓟县,四川的邛崃(穷来[呲牙][呲牙])自己第一次看见这两个字真的难倒了,再比如我们家乡的地名:大柘,柘字,我一般报地方名很多人不知道怎么写,给身份证他们看很多人念:tuo [我想静静][我想静静]
什么叫带戏?
扬歌带戏是从薅草锣鼓中派生出来的一个曲艺品种,主要流传于宜昌、秭归、兴山、远安等地。扬歌带戏的锣鼓班的表演形式是在田间薅草、插秧、开荒等农事活动中,面对众多的劳动者,以退为进,边走边唱,起指挥劳动、激励热情的作用,故有“一鼓一锣催三工”之说。
扬歌带戏的曲目,多来自民间故事、******的唱本,也有师傅口传的曲目,如《孟姜女》,《寒江关》、《团圆会》等。
昭君出塞,是否值得大书特书?
无论后世的野史传说、文学作品如何去美化,都无法掩盖这样一个事实:昭君出塞是由于当时的汉朝***不愿或不敢和匈奴交恶,顺水推舟的赐下美人以安抚、拉拢。
或者说,不只是昭君出塞,任何一次和亲,真实理由都不是表面上那么光明堂皇。公主们是藩邦的人质,也是中原***给藩邦的印信,双方都知道关键时刻她们起不了什么大的作用,但还是乐于走这一步闲棋。
(昭君出塞)
而这一步闲棋,毁的是这个姑娘的整个人生。在中原的温风细雨中成长起来的姑娘们,怎么受到了塞外苦寒?生活环境不同、语言不同、文化不同、气候不同,一个小小的意外,都有可能让她们芳魂永逝。
和亲的公主们,就没有一个长寿的。这已经很能说明问题了。
如果是大军压境,派个公主就可平息战端,那她们的牺牲还有点意义,毕竟国家兴亡,匹夫有责,就算是女子,也应该负起责任;
但更多时候,根本还不到这个地步,只是因为成了惯例,皇帝们觉得这样做损失可以小一点,或者不愿去想别的解决办法,公主们就成了祭品。
究其本质,“和亲”证明了皇帝的软弱,朝廷的无能。
其实,历史已经给出了答案。
可以说,王昭君的知名度在中国历史上诸多人物中绝对是排在前列的,基本上算是家喻户晓的人物。
这已经能够说明问题。
抛出正史记载,王昭君的故事在民间流传甚广,各类诗、词、***、戏曲不胜枚举,
据统计,古往今来反映王昭君的诗歌有七百多首,与之有关的戏曲、***近四十种,写过昭君事迹的著名作者五百多人。
这可不是“大书特书”吗?
历史上有很多人对“昭君出塞”以和亲换的和平的做法持有争议,那些歌咏王昭君的诗也能反映这个问题。
从王昭君个人角度来说,牺牲个人幸福换的边境和平是挣得称赞的。
说昭君出塞是国家屈辱之类的回答,完全不了解史实、根本没说清事情的背景。
从民间文艺角度看,昭君出塞当然值得大书特书;从国家政治角度看,更值得大书特书。
为什么呢?
两千年来中国关于昭君的诗歌、词赋、传说、民间故事、戏曲、***剧等等,文章无数、文艺作品无数,可以说汗牛充栋了。
王昭君个人的遭遇中,充满了值得同情、可惜、遗憾之处,因此很多文人骚客可以拿来借题发挥,抒发个人的感想。
首先,昭君值得同情,文人骚客可以借机抒发自己的郁闷。以一汉家美丽女子,忽然被嫁给匈奴胡族,风俗语言各异;尤其是匈奴族的收继婚制度,在***看来简直就是***,但是没办法,这些都得忍受。其次是汉元帝有眼无珠可以拿来批判,借机感慨一下自己怀才不遇,没有伯乐。
在文人的眼中,王昭君从此成了一个寄托,个人的失意遭遇、难伸的志向、忧愤的家国情怀,等等,都可以借机表达出来。
匈奴人被汉朝持续打击近百年之后,已经严重衰落。其内部又发生了分裂,分为南匈奴的呼韩邪单于和北匈奴的郅支单于。呼韩邪单于打不过郅支单于,于是率领南匈奴几十万部众投降汉朝。
这在当时国际上是一件大事。西域那些国家当初被匈奴欺负的很惨,只能派使者找汉朝帮他们主持公道。现在那个曾经东西幅员万里强大不可一世的匈奴,竟然投降归顺了汉朝。
汉朝接受了匈奴的投降,并允许匈奴人进入河套地区生活。后来有允许呼韩邪率众返回匈奴故地。在这种情况下,汉朝应呼韩邪的请求,把王昭君嫁给了呼韩邪。
昭君出塞,不是值不值得大书特书的事情,而是要尽可能地隐晦,尽可能地避讳,总之,要尽可能地少提及,最好完全不提。
如若不信,想象一下朝鲜王室给乾隆奉上若干美女、给袁世凯献上若干美人儿……每当看到、听到、回想起类似的事情,我们的心里,是如何的一番滋味!那么,反过来说,做为事情的另一方,该是如何一番的心境。
但是,尽管要避免提及昭君出塞之事,可并不是要完全从我们的记忆中删除,要完全遗忘我们先民曾经做出的此类事情。与此相反,我们要深刻铭记王昭君这个人,
铭记她做为一个弱女子承担了本该由数万万男人承担的责任。
真的很难想象,也不忍想象,一个孤苦无依的弱女子,只身一人身处蛮夷之地,周围那是些什么样的人,过的是怎样的生活?风霜是否能够经受?周围腥膻的气息是否能够让你畅快地喘息?
……哦,老天,我真是不忍再问,不敢想象,头脑中只要出现一丝丝那个弱女子的气息,心就会被***地刺痛一下。
只是想象一下,就足以令人汗颜、羞愧、心痛,尽管已经是两千多年之前的事情!
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