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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于息县租房信息素小说的问题，于是小编就整理了2个相关介绍息县租房信息素***的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代历史上有没有引领时代的歌女？
2. 楚国的统治核心在河南、安徽、江苏，为什么有人说湖南、湖北自称继承了楚文化？

古代历史上有没有引领时代的歌女？

说起我国古代历史上可以引领时代的歌女，大家一定会想到秦淮八艳。这八位歌女都是天仙下凡，却造化弄人，沦落风尘。然而，是金子终会发光的，所以，她们中间有冲冠一怒为红颜的陈圆圆，有侠肝义胆的李香君，有忠君爱国的柳如是等等。她们个个都是美若天仙，灿若群星，学识超群，聪慧睿智，在我国历史上留下了独特的一页！

今天，我想给大家介绍一个歌女，她的真名已无可考证，我只知道她叫孟才人，她是唐武宗的皇宫里的一个歌女。她生的容颜美丽，深得唐武宗的欢心，尤为难能可贵的是，孟才人还有天生一副美妙的歌喉，她的声音若燕语莺声，婉转动人。再配上她的绝美的身材，高贵的气质，真的如空谷幽兰，风华绝代了！所以，唐武宗非常喜欢孟才人。唐武宗名字叫李瀍，于27岁时继位，33岁时寿终，做了七年皇帝。他非常喜欢骑马游乐，还经常带着孟才人出入教坊，听歌嬉戏，不亦乐乎。然而，他并不是一位只知道贪图享乐的皇帝，他治理国家也是非常不错的，史称会昌中兴。不过，他被后人记忆犹新的一件事是灭佛。虽然他拆掉了四千多家佛院，他自己却信奉道教，并且，最后自己死于道士的灵丹妙药上了。

唐武宗即将奄奄一息的时候，他把孟才人叫到了跟前，他问孟才人：“我死了之后，你怎么办呢？”孟才人是何等聪颖的女子，她马上领会了唐武宗的龌龊心理，她知道唐武宗想要她殉葬！然而，我为鱼肉，人为刀俎，孟才人哪敢不从啊。于是，她给唐武宗深施一礼，说道：“陛下百年之后，我愿为君殉葬。不过，在我死之前，我能不能为您唱一首歌呢？”唐武宗点头答应。孟才人唱了一首<何满子>后，气绝身亡。

后来，唐代诗人张祜有感于孟才人的悲惨遭遇，写下了一首著名的宫怨词<何满子>

故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。

绝代佳人，香消玉殒，山崖上独自开放的那朵小花，是否是当年的才女魂兮归来了呢？

从白居易口中的江州琵琶女到盛唐第一歌妓许合子，都是引领盛唐歌舞的潮流。

琵琶女白先生已经说过，反正我是说不过文化人，今天就说说盛唐第一歌妓许合子。

《长安十二时辰》中，许合子站在巨大的花车上，地下成千上万的粉丝，亢奋地大喊“许鹤子”，“许鹤子”。

盛装出行站在花车上，许合子轻启丹唇，一曲《短歌行》，令场面霎时安静了下来。

在光鲜亮丽背景下的许合子，却是表面光鲜，背地里落魄。

许合子自小便展现出唱歌的天赋，父亲是一位乐工，许合子毫无意外地走向乐工这条路。在***末年便被选进宫里，成为唐玄宗身旁的当红人。

据《乐府杂录》记载，李谟跟许合子合唱，一路飚高音，结果“曲终管裂”，笛子都吹破了，这简直是“狮子音”好嘛！

遗憾的是许合子作为当红歌手，挣的钱却不多。

太多太多，古今几千年，出现很多奇女子！引领***！在古代往往才女都是琴棋书画样样精通，除了四大美女，西汉的赵飞燕赵合德姐们，尤其是赵飞燕，传言身轻如燕，舞姿超群！不过古代女人属于男人的附属品，三从四德，男人死了就是守活寡，造成了很多悲剧！赵飞燕也是一个悲剧，不往上爬是死，爬到上面也是死！一个君主失天下，往往都往女人身上推

有，有一位歌女不仅引领了古代，还引领了现代中国。这位女子家喻户晓，你若是不认识她，那你就是个“文盲”。

这位女子就是曾经在浔阳谈琵琶的女子！

事情是这样的，在古代有一位名叫白居易的男子在浔阳送客。船外秋风瑟瑟，船内把酒言欢，诉说离别之情。恰时传来一曲琵琶声，听到这般天籁之音，送客的主人忘记归家，准备离去的客人也停驻不前。

是谁？究竟何等才人才能弹出这等天籁之音。

快，快把船移过去再仔细听听这乐曲。此时，一位姑娘抱着琵琶从船内缓缓走出来。秋风拂起她的裙摆，秀发在风中飞扬。姑娘似乎有点害羞，用琵琶遮住她那精致小巧的半张脸，可单单只看那半张脸也知道此姑娘必是九天下凡。

将姑娘邀进船内再作一曲。姑娘虽是羞涩，但也应答。试弹几声，别有情致。姑娘将自己的心事弹进乐曲中，诉说心中悲切凄凉之事。

觥筹交错间，乐曲突然停顿，举杯言欢的人也放下了酒杯，整个船舱突然陷入了沉寂。沉默比呐喊更有力量。跟着姑娘的节奏，众人沉寂在自己的心事当中。突然又是一曲，如同山间洪流般倾泻而来，又将在座的各位拉回了现实中。然，终归沉寂，只有一轮月亮挂在天空中。

姑娘说她是京城人士，十岁便学得琵琶，是乐坊中弹得最好的。年少时风光无限，技艺超群，每回弹琵琶都能被***赞叹，容貌举世无双被同行嫉妒。京城的富家子弟皆拜在她的石榴裙下。

日复一日，年复一年，美好的青春就在弹琵琶的指缝中溜走了。如今年老体衰，追捧的人也不在了，只能嫁给商人为妻。商人的眼里除了金钱别无其他，前些日子出差，只留她独自一人守着这寂寞冷清的月亮过日子。入夜时，年少时的风光总会钻进脑子里，想到曾经的美好，只能用眼泪祭奠逝去的青春。

男子听到这里，摇头感叹几声，同样都是可怜人，今日相逢又何必询问曾经是否相识呢？曾经春花秋月花好月圆，可如今却只能对着这月亮举杯消愁。姑娘，你别走了，我送你一首诗，名字就叫《琵琶行》，如何？

楚国的统治核心在河南、安徽、江苏，为什么有人说湖南、湖北自称继承了楚文化？

我作为出生在湖南的中国🇨🇳人，特别反感这种挑驳国人地域矛盾的话题！说得直白点，是恶意离间国人的凝聚力！不管你出生在神洲何地，都是中国🇨🇳人，一家亲，团结一致向前进！

楚国的发祥地在湖北荆州（江陵）一带，国都为郢，这也就是荆楚的来历。作为“战国七雄”之一的楚国曾经从长江流域打到黄河流域，统治了大半个中国，成语问鼎中原就是说的楚国。“楚王好细腰”。秦楚相争中，楚国不幸战败，白起拔郢后，楚国国都东迁安徽寿春。最后被秦国统一了，而楚国建立起来的一套政治制度也被秦国继承过去，也就是《史记》当中所说的“楚制秦随”。作为湖广行省的湖北、湖南才是楚国统治中心，继承楚文化也是理所当然。

首先楚国发源于河南淅川一带。

由于周天子分封将姬姓诸侯分封到土地肥沃、位置重要的地方，王室力量遍布全国。那些功臣按照功劳和亲疏远近都分封到了远方，被剔除出了中央，这就是为什么周公可以不去封地但姜太公必须得去的原因。

其实大家谁都不愿意去，说好听点是去封地当王，实际上就是派你去蛮族的地盘当开拓团团长，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。谁不想留在京城吃香的喝辣的，可是不去不行啊。

楚上层熊氏既不是天子宗亲，作为臣子又排不上号，最终仅限于河南南部一带封了个子爵，但楚贵族不服气，北边的秦、晋、齐……看不起楚，楚又打不过中原大国。

只能向南拓展疆域，楚武王大启群蛮，群蛮才是湖北、湖南的主要成份。

所以楚国文化核心在河南南部、江苏、安徽一带，湖南湖北是被楚征服后的群蛮荆蛮以及百越某支系的混合。

古代诸侯都偏向于靠近周王室为中心的中原一带，楚国也不屑于靠近南蛮，只是没办法靠近中原，顺便收拾了下南方群蛮。

@行者无疆人gg

1、楚国千年历史中，河南是初期、江淮是末期。

2、初期文化影响力有限，而且所在地，高手如云，没留下痕迹是很正常的，河南也就很难讲是楚文化地域。

3、江淮一带在楚国到来之前，没什么强势文明，更早的强势文明已经消失。由于楚国后期被他的西北邻剧秦国打得快亡国，楚国主力不得不向下游迁移。比如国都就搬到安徽的寿春。

因为这些原因，江淮地区在秦汉时期就是以楚文化为主。苏北人刘邦和项羽都自认自己是楚人。

这里提一下，项羽祖先是从老楚国由长江中游迁到长江下游，刘邦应该是苏北土著。

4、楚国文明，发展壮大期是在湖北，湖南被影响很大，屈原是在湖南投江，当时这地方是楚文明边缘地带，但仍是楚国中期的主体。

湖南、湖北理所当然是楚之明的主体地域。

楚国皇权象征的楚大鼎现存放在安徽省博物馆，当年***在合肥观看楚大鼎时笑称可以煮一头牛，可见鼎器之重大。楚文化标识地名郢，郢的地名在合肥到处都是，例如著名的大房郢水库。楚国国都在安徽淮南寿春，今天淮南还有楚国春申君墓和廉颇墓，楚国和氏璧的故事也发生在寿县附近怀远县，亡秦必楚又不是湖广人，是淮河流域宿州人。

一般认为楚国三次迁都，第一次秦昭襄王派大将军白起攻下楚国都城郢，值南郡；楚被迫迁都陈，今河南淮阳；后又迁都安徽寿春，嬴政时期王翦灭楚，迁都江南江陵城，终为王翦所灭。

湖北的许多地名来源于安徽。如黄陂来源于庐江县黄陂(湖)，松滋来源于宿(旧的意思)松，松阳湖来源于古代安徽松阳(今枞阳)，荆来源于蚌埠禹会区荆(涂)山，李白诗天门中断楚江开，天门山在芜湖，唐代大诗人李白说的楚江指皖江哟，江夏原来是指长江夏水之地，典籍《水经注》记载曰“夏水暴涨，施合于淝”指的是合肥才是江夏正源。哦对，湖北的天门是否也来源于芜湖市天门，谁知道呢？

如果说湖北继承了楚文化，应该是大部分湖北人从安徽迁到湖北的，当然也带去了文化(不一定就是楚文化)，也将缴获的越王剑带到湖北，皇权象征的楚大鼎因器大物重就人工搬不动带不走了，留在当年的楚都安徽寿春，今天越王剑也成了湖北博物馆镇馆之宝，古代地名随人走，地名承载历史，正是所谓江西填湖广的来历吧。

最后谈谈楚文化图腾火凤凰，7000年前的安徽凌家滩遗址就发掘出太阳鸟玉器，这是最早的鸟和火太阳的图腾，如果硬说两者没有关系恐怕是历史的无知吧。

都说历史是任人打扮的小姑娘，湖北那个姑娘和安徽那个姑娘有着太多相似的衣冠。汉代以前无方志，司马迁所述的楚国也早于司马氏千年以上，真的掺合***的或***的掺和真的都已没有典籍可考。其实安徽从来没把楚文化作为主流，只把它当成历史长河的一朵浪花，在创造中国文化的源流中，安徽人和其他兄弟省市人从来都没有缺席，当然也包括楚文化。

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